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  • 浴佛节漫谈

    吉日。在民俗社会中，为了子孙繁衍，举行婚礼时要择吉日良辰。如果没有择日的知识，那也不要紧，四月八日就是一个吉利的婚姻日，它既是偶数日，又是佛诞日，因此人们要在这天借助佛力，祈求子嗣。江南泰州“四月八日...

    王春华

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  • 苏州寒山寺宗教型社区慈善超市现状分析

    形成流动的慈善超市特色。 　　二、宗教型社区慈善超市的运作 　　就管理结构而言,社区慈善超市隶属于寒山寺慈善中心,与综合管理部、助学广场部并列,下设沧浪分部、泰州分部,各分部又细分为物品入库、资料登记...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070345.html

  • 如何探讨传统资源及其当代价值——牟钟鉴先生《走近中国精神》评析

    层面的研究来探讨中国文化的精神。他评述了从南北朝到隋唐的儒家经学，概述了道家的学说和学派，考察了儒道互补的思想现象，分析了道家思想对泰州学派的影响，比较了道家和道教的异同，总结了道教的基本精神，并概括了...

    刘东超

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  • 济世为公：游本昌的济公人生

    他在江苏泰州出生，是家里孩子中惟一的男丁。曾有人预言他活不过十三岁，只有皈依佛门才能闯过这一劫。六岁那年，父母便把他送到上海法藏寺，法号乘培，似乎从那时起，注定一生与“济公”的情缘。 “你笑我，疯济公，天知地知我不疯。痴痴傻傻心不狂，酒肉穿肠过。人家修口不修心，我却修心不修口。哪有不平哪有我”——济公，这个曾经影响了几代人的形象，如今却成了人们乐观对待人生的代名词。 20年过去了，济公的...

    佚名

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  • 紫柏大师与李贽

    “此花同本生也。”师分为二，复问公，公无语。因罚斋一供，遂相与莫逆。[[34]] 　　与管东溟应该是相当熟识的。管氏从学于泰州后劲耿天台，与李贽稍异，属心学后辈中的稳重一流，对儒释相滥有所批判。...放桃花，两岸红颜知多少。莫道罗公去不归，云峰古路无人少。[[35]] 　　大有了引近溪同道的意味，罗近溪也是泰州学派干将，一生与释教高僧往来不断，紫柏与近溪生前是否谋面现已无法判断。但从上引的诗句...

    戴继诚

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  • 论晚明居士佛学的思想特质及其效应

    不出禅净并行，乃是自力解脱与他力往生的混和物，然而，泰州后学中以“狂禅”著称的李卓吾(卓吾尝师从王襞)，其返归净土行的转向，对于晚明居士佛教所产生的巨大效应，实在不容忽视。　　晚年李卓吾推崇禅教归净论...思潮中所出现的“狂禅”现象，嵇文甫在《晚明思想史论》中写道：“当万历以后，有一种似儒非儒似禅非禅的‘狂禅’运动风靡一时。这个运动以李卓吾为中心，上溯到泰州派下的颜(山农)何(心隐)一系，而其流波及于...

    陈永革

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  • 杨继盛与达智桥松筠庵

    死党刑部侍郎王学益遵照严嵩密令，要诈传亲王令旨处杨以绞刑，遭刑部郎中史朝宾的抵制，严嵩迁怒于史，将其贬为泰州通判，令刑部尚书何鳌判处继盛死刑。但此时世宗无立即处死他的意思。于是严嵩对设法营救继盛的义士...

    吴梦麟

    |五明研究|

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  • 王船山对佛教的态度

    姑借《大学》，使《大学》之旨晦，又借以通佛氏之玄觉，使阳明之旨复晦。” 王阳明的后学，特别是泰州、浙中二派，或者将人的自然情欲混同于本然的良知，或者把良知等同于佛教的“玄觉”，与王学的本意相差甚远。黄宗羲与李贽都是王学的传人，李贽是泰州学派第三代传人，黄宗羲师承刘宗周，刘宗周上接王阳明，但黄宗羲在《明儒学案》中不给李贽立传，认为李贽的学问不是儒学，而是禅学。顾炎武更加极端，干脆认定心学就是禅学。他说...

    刘立夫

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  • 王龙溪与佛道二教的因缘

    ，病瘵死。（注：黄宗羲：《明儒学案》卷三十二《泰州学案一》，页707。）　　黄宗羲这段文字其实是本自耿定向（字在伦，号楚侗，1524-1596）为方与时所作的传。而据耿定向所说，罗念庵随方与时入道明...溪）举业弟子，已闻其有得于《易》，反北面之。”（注：黄宗羲：《明儒学案》卷三十四《泰州学案三》，页761。）在转引杨时乔《上士习疏》中胡清虚下注“即宗正”，（注：同上，页763。《明儒学案》中黄宗羲所...

    彭国翔

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  • 吕本中与佛教

    如他曾举自己任泰州狱掾的经验，说明任职如何清、慎、勤 ，(注 22) 〈官箴〉中所举的事例中， ─────── (注17)《宋元学案》卷 36，〈紫微学...心处事，戒之在初，不可不察。” (注21)见《四库全书总目提要》，“史部官箴类”，《官箴 》。 (注22)吕本中〈官箴〉谓：“予尝为泰州狱掾，...

    蒋义斌

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